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    更新時間:2020-10-30字號:T|T


    在喬丹偉大的人生中,他的成功還在于他的商業神話,但是這一切要感謝當年在奇才的經曆。喬丹去奇才是爲了籃球,而不是錢;相反,波林讓喬丹成爲奇才隊的股東和籃球本身無關。老實說,喬丹并不是一個好老闆,但高開低走的現實還是讓喬丹顯的十分的狼狽。“我想知道邁克爾受的教育怎麽樣?這并不容易,喬丹是世界上最偉大的籃球運動員,不過當老闆他得從頭學起。”斯特恩在當年一眼就看明白了。不過喬丹當時依然堅持自己的原則,像扶植水貨布朗,交易漢密爾頓這樣的行爲确實讓喬丹背負了很多指責,以至于到了最後,他不得不親自出馬收拾殘局。而這個時候,總裁卻在一份NBA總部聲?beplay官网下载地址-beplay官网注册-beplay手机客户端下载??中表示:“我很高興歡迎喬丹重返賽場,但我又爲失去一位傑出的NBA行政管理人員感到遺憾。”喬丹當年是以“拯救美國人”的姿态複出的,這讓當時911的陰影頓時有了明朗的趨勢,美國人崇拜英雄,也需要英雄。而NBA和奇才隊自然是當時最直接的收益者,一年100萬就搞定了飛人,波林在大唱贊歌之餘又不禁摸了摸自己的腰包,頓時心生歡喜。然而在複出之前,喬丹還是華盛頓奇才的股東之一,還是該俱樂部的籃球事務總管。但按照NBA的規定,球員不能在俱樂部中同時兼職或是當老闆,因此喬丹已簽署了出讓股份的書面合同,而且籃球事務總管的位子也将拱手讓給别人。這讓波林在最後踢走喬丹的準備中省了不少力氣。于是當奇才隊成績依然無法提高的時候,波林露出了生意人的嘴臉,而喬丹連股份都沒有了,想不走人都不行。于是在喬丹和波林最後一次在MCI中心舉行的“峰會”中,兩個人終于撕破了臉皮,從貌合神離到劍拔弩張,權力鬥争已經從暗處轉向了明處,而波林則在這次會議中讓喬丹知道了老闆和股東依舊存在着巨大的差異。雙方完全沒有心平氣和地說過半句話,除了沒有拳腳相加之外,指責和謾罵充斥着整個房間。而波林的獨斷似乎超越了所有人的想象,使得會議完全呈現出一邊倒的局面,波林甚至沒有耐心聽喬丹發表意見便直截了當地告訴喬丹,奇才隊将不再讓他擔任籃球事務總裁,換言之,喬丹以完敗的結果被封殺出局。最殘忍的還有後續動作,樹倒猢孫散,波林在踢走喬丹之後毫不動搖地清洗了奇才内部的“喬丹系”,在最短的時間内完成了球隊到高層的重組。在宣布解雇總經理助理羅伯-黑金斯之後,“喬丹系”的清洗運動以完勝告終。而此前拉賽爾和奧克利已經被開出了奇才隊,就連泰倫-魯都沒能幸免,理由是他總是喜歡把球傳給喬丹,買噶的!喬丹從沒有這麽徹頭徹尾的失敗過,一個全球偶像在商人眼裏除了他的商業價值外則一文不名,這并不是波林殘忍,而是商業帝國的遊戲規則。波林的“連坐”政策讓喬丹明白了就算是一人之下,萬人之上,也會生變。所以後來喬丹擁有了自己的球隊才明白,什麽是在商言商,别看現在黃蜂遭爛的交易和戰績不好,但是喬丹就靠這個球隊,幾乎賺得了他總資産的70%,如今的幫主,才算是江山永固。


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    “玉”成爲玉田旅遊文化之魂,這與千年古縣,伯雍故裏有聯系,也與玉田人在大衆休閑時代追求美好的未來相關。吸引許多遊人來玉田,是沿着幹寶《搜神記》的線索跋山訪玉。“玉”是指溫潤而有光澤的美石,其負載意義的演變、引申跟曆史條件、社會狀況分不開。最美的事物用玉來稱述:玉女、玉衣、玉步、玉指、玉泉、玉田、玉葉、玉容等,這是有曆史淵源的,新石器時代,玉爲人們所重視。青銅器時代,石器在社會生活中的地位被青銅器所取代,但玉器反而受到奴隸主的喜愛,逐漸成爲統治者生活中時刻不能離開的東西,即所謂“古之君子必佩玉”“無故玉不去身”。用所佩玉,标志身份等級,區分社會階層,甚至吸食玉屑以求長生不老。玉田有“玉”嗎?玉田瑪瑙玉石市場,悄然凸起的獨特文化韻味十足的玉文化微型景觀,展示了豐饒的玉文化曆史、沿革和廣闊的前景,成爲京東難忘的一景。多寶翡翠樓承載着麻山玉石放射着無限的紅光。無言的玉石似乎在訴說楊伯雍種石得玉的故事和億萬年成長史曆經艱難、曲折地走上今天的平台,成爲玉田地域文化的名片和旅遊紀念品——玉田之“玉”。玉田産玉,别名燕山紅,因顔色得名,通俗易記,産自深山,曆經滄桑,堅硬是他的性格,蔥綠陪伴,記憶永恒……奇特的氣質,吸引遊人潇灑走山鄉,探訪玉石移動的路徑,實現休閑之旅,文化之旅,尋寶之旅,收獲結識玉石的審美愉悅和美好過程,滋潤、裝飾平淡的生活。玉田麻山向北,一片濃綠,休閑距離,一路風景,視野開闊,遠山疊翠,瘴氣似雲,回歸自然,悠然自得,綠色讓人上瘾,陡峭的山坡,感受自然和運動的魅力,果蔬飄香,濃稠的負氧離子,清目醒神,猶如清幽緻遠的休閑樂土,那是理想美學的實現,山鄉行,遠離都市的甯靜成爲美好的日常經驗,獲得心向往之美好的東西,那就是玉,心中的玉。麻山種玉,古典八景之一,玉田的地标,玉的化身。清光緒版《玉田縣志》記載:麻山上早立有石柱,上面刻有“玉田”二字。麻山種玉處的石碑是傳說與現實交融的具象表達,玉之田的标志。碑文爲楷書“古人種玉處”。底座爲赑屃,明代萬曆廿八年(1600年)知縣徐德昌所立。雍正五年(1727年)原碑毀壞,乾隆三年(1738年)縣令魏德茂續立。正面當中镌刻“古人種玉處”五個大字。右上方題款刻有:乾隆三年四月立;正定府栾城縣前玉田縣知縣□□學,魏德茂重建,監生張培、貢生阮大本督修;癢生張德培、梁彬謹書。“文革”中石碑被紅衛兵摔成數塊。1989年,文物部門從曲陽聘請名師進行了粘接修補,複原歸位,使古碑重立山巅。2011年晉升爲市級文物保護單位,第二年麻山種玉的傳說列入唐山市非物質文化遺産名錄,今年完成麻山整修工程,與複建的麻山寺共同續寫麻山種玉新篇章。爲挖掘玉田根脈文化,2014年1月,玉田縣文物部門聘請考古專家對麻山頂部開展了全面的文物調查,發現山頂散落少量的陶器殘片,并采集了較多的陶器文物标本。有細繩紋灰陶、夾砂紅陶、泥質灰陶等。可辨器類包括陶罐、鬲、甕、灰陶罐、盆等。根據陶器殘片器型、陶質等方面分析其年代爲春秋、戰國至漢代。從現存明代萬曆四十六年(1718年)麻山寺碑記記載中:“野史有載自魏晉、梁至元麻山寺金碧輝煌……”以及現存清乾隆三年麻山寺碑記可知,玉田麻山寺建寺時代較爲久遠,雖準确時代無考,但與古遺址時代沿革有關,文化内涵密切。麻山頂峰東側是一處面積約250平米的平整台地,山體由褐、白兩色相間的片岩隆起層而形成,因


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    上文講到,鄭厲公晚年幫助周惠王複位,勤王有功,獲得了虎牢關以東的區域,疆域擴大,鄭國得以複興。無奈此時春秋國際形勢大變,齊國、晉國和楚國相繼崛起,鄭國霸主地位不在。但此時,鄭國依然是春秋國際大舞台的主角之一,可是鄭厲公逝世鄭文公繼位之後,鄭國在鄭文公的手上從主角演變成了醜角,在春秋舞台上淪爲牆頭草,“朝秦暮楚”都不足以形容這牆頭草的行徑。鄭文公是鄭國第八位第十任國君,姬姓,名踕,公元前673年繼位,在位四十五年。鄭文公早期鄭國的實力還是很強大的,鄭文公七年,楚國攻打純門,鄭國純門駐紮大軍,楚國領兵的将領公子元竟然就不敢攻打直接撤退,氣得楚成王直接殺死了公子元,改爲派遣大将鬥章攻打鄭國,結果依然是沒有進攻就撤退,後來楚成王派遣大夫鬥廉督軍,要求鬥章務必進攻鄭國,最終通過偷襲打下純門。由此可見鄭國在鄭文公早期的軍事實力還是十分強悍的,強悍到令楚國大将不敢進軍。但就是這麽個強悍的鄭國,在鄭文公的任上鄭國在齊國、晉國和楚國之間不斷搖擺,鄭國徹底衰落。鄭文公大家應該不會陌生,雖然大家不定記得他的名字,但是與他有關的典故還是不少,隻不過都是故事中的搞笑擔當,比如晉文公重耳流亡生涯中,鄭文公是短視無禮的形象、燭之武退秦師中鄭文公是識人不明的庸主形象。下面介紹一些鄭文公的事迹,大家評判一下:(1)首止之會——短視背叛齊國又被齊國打服鄭文公十八年,齊桓公傳令宋、魯、鄭、衛、許、陳、曹七國國君在首止這個地方會盟并拜會太子姬鄭,表示擁戴太子姬鄭,借此機會向周惠王表明衆諸侯擁戴太子姬鄭, 以鞏固姬鄭的太子地位。衆諸侯在首止輸流爲太子姬鄭設宴招待,一住就是三個月。周惠王本來不喜歡太子,又見太子和衆諸侯在首止長期相會,大怒,馬上派周公姬宰去首止,私自會見鄭文公,挑撥鄭國和齊國關系,要鄭文公離開首止,背離齊國,和楚國結盟,幫助次子姬帶繼承周王位,并許諾事成之後, 加封鄭文公爲王室卿士。鄭文公認爲從齊不如從周王,又急于得到王室卿士爵位,便不聽叔詹的勸告,托言鄭國内有大事私自返回鄭國,又派大夫申候暗通楚國,準備投靠楚國。齊桓公對鄭文公在首止私自逃盟很不滿意,又聽說鄭文公派人私通楚國,大怒,鄭文公二十八年率領齊、魯、宋、陳、衛、曹等國兵馬讨伐鄭國,包圍鄭國的新城。楚成王得知齊國伐鄭,便親自率領兵馬伐許國,包圍許城。齊桓公聽說楚兵伐許,便轉移伐鄭的兵馬去救許,鄭城才得救。不久,鄭文公害怕齊國再次伐鄭,便殺死申候,派師叔去齊國講和。齊桓公準許鄭國講和,讓鄭文公去甯毋與衆諸侯會盟。鄭文公三十年,齊國衰落,鄭國投入楚國懷抱,迎娶楚成王的妹妹芈氏爲夫人,生下伯芈和叔芈兩個女兒。鄭文公三十四年,楚成王和宋襄公在孟邑會盟諸侯,争奪盟主。鄭文公積極支持楚成王,首先倡儀由楚成王爲盟主,又遊說許國、陳國、蔡國的國君支持楚成王當上了盟主。宋襄公沒有當上盟主,心中惱恨楚成王,但楚國強大,無可奈何楚國,便移恨鄭文公,次年親自率領兵馬讨伐鄭國。楚國出兵幫助鄭國,事成後,在鄭文公勞軍之時,楚成王強納鄭文公的兩個女兒爲妾,鄭文公也隻能恭送,此時的鄭國已經是砧闆上的一塊肉,誰都可以來割一刀了。鄭文公三十六年,晉國的公子重耳逃亡時路過鄭國,至鄭城。鄭文公得知公子重耳将要到鄭城,沒有聽從臣子的谏言,無法認識到此時重耳的價值,短視又無禮,得罪了重耳,但又沒有聽從谏

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  • 游客

    ???

    2019-03-20 17:08:29
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